DER „KORAN VON ʿUTHMĀN“ IN ST. PETERSBURG (RUSSLAND) AUS DEM 2. JAHRHUNDERT DER HIJRA

17-01-2025

Der „Koran von ʿUthmān“ In St. Petersburg (Russland), Katta Langar, Bukhārā und Tashkent (Usbekistan), aus dem 2. Jahrhundert der Hijra

Ein Folio aus dem "Qur'an of 'Uthman" (Manuskript E20) am Institut für Orientalistik, St. Petersburg, Russland zeigt den letzten Teil von Sura al-Sāffat (Verse 158-182) und den Anfang von Sura Sād (Verse 1-8).

 

Datum

Hijra des 2. Jahrhunderts (letztes Viertel des 8. Jahrhunderts n. Chr.).[1]  

Die Ergebnisse der Radiokarbondatierung dieses Manuskripts wurden von Efim Rezvan veröffentlicht. Für dieses Manuskript ergibt ein Konfidenzgrad von 68,3 % (1σ) die Datierungsbereiche 781 n. Chr.–791 n. Chr., 825 n. Chr.–843 n. Chr., 859 n. Chr.–903 n. Chr. und 915 n. Chr.–977 n. Chr. Das 95,4 %-Konfidenzniveau (2σ) ergibt den Bereich 775 n. Chr.–995 n. Chr.[2] Die paläographische Analyse dieses Manuskripts ergab das Datum um das letzte Viertel des 8. Jahrhunderts n. Chr.[3] Diese Datierung wurde auch von François Déroche bestätigt.[4]  

**Geschichte des Manuskripts**  

Der größte Teil dieses Manuskripts befindet sich am Institut für Orientalistik, St. Petersburg, Russland, mit einer geringeren Anzahl von Folios, die in Katta Langar, Buchara und Taschkent verstreut sind. Manuskript E 20 in St. Petersburg wurde 1936 vom Institut für Orientalistik von einer älteren Dame gekauft, die es höchstwahrscheinlich aus der Bibliothek von Irinei Georgievich Nofal erworben hatte. Nofal war Professor für arabisches und islamisches Recht an der Schule für orientalische Sprachen des Ministeriums für Angelegenheiten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.  

Nofal wurde in eine bekannte arabisch-christliche Familie in Tripolis, Syrien, geboren und erhielt eine typische levantinische Ausbildung. Er sprach fließend Französisch und teilte seine Zeit zwischen Handel, der Vertretung ausländischer Mächte und literarischen Bemühungen. Das Schicksal seiner Bibliothek ist jedoch weniger bemerkenswert als seine Erziehung. Seine Söhne interessierten sich weder für Wissenschaft noch für Literatur und machten daher keine Karriere. Stattdessen lebten sie auf Kosten ihres Vaters und begannen, seine Bibliothek heimlich stückweise an Buchhändler zu verkaufen. Nach seinem Tod wurde die gesamte Bibliothek aufgelöst.[5]  

Im Juni 1998 veröffentlichte Efim Rezvan einen Artikel mit einer detaillierten Beschreibung des Manuskripts aus dem Institut für Orientalistik, St. Petersburg, das in ḥijāzī-Schrift geschrieben ist.[6] Etwa ein Jahr später veröffentlichte François Déroche eine Analyse der Koranfragmente aus Katta Langar und verglich sie mit dem Manuskript E 20 in St. Petersburg.[7] Dabei identifizierte er diese beiden Manuskripte als Teile desselben Kodexes. Déroche erwähnte auch ein weiteres Folio aus diesem Kodex, das in der Sammlung der Usbekischen Akademie der Wissenschaften, Bīrūnī-Institut für Orientalistik, Taschkent, aufbewahrt wird. Später identifizierte Rezvan zwei weitere Blätter dieses Kodexes, die in der Regionalbibliothek Ibn Sīnā in Buchara, Usbekistan, aufbewahrt wurden.  

Mit diesen Informationen vermutete Rezvan, dass der Kodex des Korans aus Großsyrien stammt und von Nofal aus seiner Heimat (Tripolis, Syrien) mitgebracht wurde.[8] Die Entdeckung weiterer Folios in Katta Langar, Buchara und Taschkent deutet darauf hin, dass dieses Manuskript über Zentralasien nach St. Petersburg gelangte. Eine Faksimile-Ausgabe dieses Kodexes wurde 2004 von Rezvan erstellt.[9]  

 

Schrift & Text

Der Text ist in der sogenannten späten ḥijāzī-Schrift geschrieben.[10] Er wurde von zwei Schreibern, A und B, angefertigt. Gemäß der Klassifizierung von François Déroche entsprechen beide Handschriften den Stilen B.I und B.II unter den frühen abbasidischen Schriften.[11] Der Stil des medialen jīm/ḥāʾ/khāʾ entspricht jedoch weitgehend dem Stil A.I. Insgesamt ist das Manuskript bezeichnend für den Übergang von der ḥijāzī-Schrift zu späteren Stilen.  

Als Regel steht das Alif senkrecht zur Linie, obwohl es manchmal eine leichte Neigung nach rechts aufweist, ähnlich wie der vertikale Strich in tāʾ und lām. Schreiber B, dessen Handschrift professioneller wirkt, zeichnet sich durch ein abgerundetes Finish beim finalen jīm/ḥāʾ/khāʾ sowie bei ʿayn und ghayn aus, was den Hauptunterschied zu Schreiber A darstellt. Die Anzahl der Zeilen pro Seite variiert stark (Schreiber A: 23–31 Zeilen; Schreiber B: 21–26 Zeilen), ebenso wie die Größe der Buchstaben.  

Diakritische Markierungen zur Unterscheidung der Konsonanten werden im Manuskript konsequent verwendet. Zum Beispiel werden Punkte über tāʾ senkrecht zur Linie gesetzt. Punkte über thāʾ sind entweder vertikal oder in einer horizontalen Linie mit leichtem Winkel zur Textlinie angeordnet. Das initiale und mediale qāf ist sowohl durch zwei Punkte über dem Buchstaben als auch durch einen Punkt darunter gekennzeichnet; die beiden Punkte könnten jedoch später von einer anderen Hand hinzugefügt worden sein.  

Die Lücken zwischen den Suren wurden später mit verzierten Illuminationen gefüllt, die aus Dreiecken und Halbkreisen bestehen. Diese enthalten parallele, ineinander verwobene und sich kreuzende rote und grüne Linien sowie in einigen Fällen hinzugefügte Vignetten. Das Basmala wird im gesamten Text als separates āya behandelt.  

**Gesamtzahl der Folios:**  
97 = 81 (Manuskript E 20, Institut für Orientalistik, St. Petersburg, Russland) + 1 (Nr. 11604, Sammlung der Usbekischen Akademie der Wissenschaften, Bīrūnī-Institut für Orientalistik, Taschkent, Usbekistan) + 2 (Regionalbibliothek Ibn Sīnā, Buchara, Usbekistan) + 12 (Mazār der Scheichs der ʿIshqiyya-Bruderschaft in Katta Langar, Usbekistan) + 1 (Bibliothek für die Verwaltung muslimischer Angelegenheiten, Taschkent, Usbekistan).  

Das Manuskript enthält etwa 40 % des Textes des Korans, mit vollständigen Texten von 22 Suren und Fragmenten von weiteren 22. Die Reihenfolge der Suren entspricht rasm al-ʿUthmānī. Dieses Manuskript wurde fälschlicherweise dem Kalifen ʿUthmān in Katta Langar zugeschrieben, ähnlich wie das Manuskript in Samarqand sowie zwei Manuskripte in Istanbul (Topkapı-Bibliothek und TIEM) und zwei in Kairo (al-Hussein-Moschee und Dār al-Kutub).  

Inhalte

Die folgende Tabelle wurde durch die Kombination der Tabellen 1 und 14 erstellt, wie in der Faksimile-Ausgabe zu sehen ist.[12]  

Folio-Nummer (True)	Koranische Sure / Ayah	Kopist	Anzahl der Zeilen	STANDORT
1r	2:17 - 2:29	Ein	27	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
1v	2:30 - 2:47	Ein	26
1a	2:126 - 2:140			Bibliothek der Verwaltung muslimischer Angelegenheiten, Taschkent
1b	2:140 - 2:144
2r	2:176 - 2:184	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
2v	2:184 - 2:190	Ein	23
2a	3:26 - 3:42			Bīrūnī Institut für Orientalistik, Taskhent
2b	3:42 - 3:61
3r	3:95 - 3:112	Ein	31	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
3V	3:112 - 3:131	Ein	31
4r	3:163 - 3:179	Ein	29	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
4V	3:179 - 3:191	Ein	29
5r	4:25 - 4:36	Ein	26	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
5v	4:36 - 4:47	Ein	26
6r	4:47 - 4:58	Ein	26	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
6V	4:58 - 4:71	Ein	26
7r	4:71 - 4:81	Ein	26	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
7v	4:81 - 4:91	Ein	26
8r	4:91 - 4:102	Ein	28	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
8V	4:102 - 4:114	Ein	28
9r	4:114 - 4:127	Ein	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
9V	4:127 - 4:136	Ein	25
3a	4:136 - 4:146			Katta Langar Komplex
3b	4:146 - 4:157
4a	4:157 - 4:169			Katta Langar Komplex
4b	4:169 - 4:176
5a	5:1 - 5:4			Katta Langar Komplex
5b	5:4 - 5:9
6a	5:10 - 5:17			Katta Langar Komplex
6b	5:17 - 5:27
7a	5:28 - 5:40			Katta Langar Komplex
7b	5:40 - 5:45
8a	5:46 - 5:54			Katta Langar Komplex
8b	5:54 - 5:64
9a	5:64 - 5:73			Katta Langar Komplex
9b	5:73 - 5:85
10a	5:86 - 5:95			Katta Langar Komplex
10b	5:95 - 5:106
11a	5:106 - 5:113			Katta Langar Komplex
11b	5:113 - 6:3
12a	6:3 - 6:19			Katta Langar Komplex
12b	6:19 - 6:33
13a	6:33 - 6:46			Katta Langar Komplex
13b	6:46 - 6:59
14a	6:59 - 6:70			Katta Langar Komplex
14b	6:70 - 6:82
10r	6:82 - 6:93	Ein	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
10v	6:93 - 6:102	Ein	25
11r	6:125 - 6:136	Ein	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
11v	6:136 - 6:144	Ein	24
12r	6:144 - 6:151	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
12V	6:151 - 6:159	Ein	23
13r	6:159 - 6:165, 7:1 - 7:9	Ein	21 + 2	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
13v	7:9 - 7:22	Ein	23
14r	7:23 - 7:33	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
14V	7:33 - 7:42	Ein	23
15r	7:42 - 7:53	Ein	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
15v	7:53 - 7:62	Ein	24
16r	7:62 - 7:73	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
16v	7:73 - 7:84	Ein	23
17r	7:84 - 7:93	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
17V	7:93 - 7:104	Ein	23
18r	7:104 - 7:125	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
18v	7:125 - 7:135	Ein	23
19r	7:168 - 7:178	Ein	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
19v	7:178 - 7:190	Ein	25
20r	7:190 - 7:205	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
20V	7:206 - 7:206, 8:1 - 8:9	Ein	20.5 + 2.5
21r	9:61 - 9:70	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
21v	9:70 - 9:78	Ein	23
22r	9:96 - 9:105	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
22V	9:105 - 9:113	Ein	23
23r	9:113 - 9:122	Ein	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
23v	9:123 - 9:129, 10:1 - 10:4	Ein	22 + 2
24 Stunden	10:4 - 10:15	Ein	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
24v	10:15 - 10:23	Ein	23
25r	10:23 - 10:33	Ein	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
25V	10:33 - 10:45	Ein	24
26r	10:45 - 10:61	Ein	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
26V	10:61 - 10:73	Ein	25
27r	10:73 - 10:88	Ein	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
27v	10:88 - 10:99	Ein	24
28r	10:100 - 10:109, 11:1 - 11:2	Ein	20.5 + 2.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
28v	11:2 - 11:14	Ein	25
29r	20:89 - 20:108	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
29v	20:108 - 20:124	B	23
30r	24:11 - 24:22	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
30v	24:22 - 24:31	B	24
31r	24:31 - 24:39	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
31v	24:39 - 24:49	B	24
32r	24:49 - 24:58	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
32 V	24:58 - 24:62	B	23
33r	24:63 - 24:64, 25:1 - 25:9	B	20 + 3	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
33v	25:9 - 25:23	B	23
34r	25:23 - 25:40	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
34V	25:41 - 25:58	B	24
35r	25:58 - 25:74	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
35v	25:75 - 25:77. 26:1 - 26:19	B	22 + 3
36r	26:19 - 26:45	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
36v	26:45 - 26:75	B	24
37r	26:75 - 26:115	B	26	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
37V	26:116 - 26:152	B	25
38r	26:152 - 26:181	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
38v	26:183 - 26:215	B	24
39r	27:54 - 27:66	B	22	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
39v	27:66 - 27:82	B	22
40r	27:82 - 27:93, 28:1 - 28:3	B	20.5 + 1.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
40V	28:3 - 28:15	B	23
41r	28:15 - 28:25	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
41v	28:25 - 28:35	B	23
15a	28:35 - 28:45			Ibn Sīnā Bukhārā Regionalbibliothek, Bukhārā
15b	28:45 - 28:56
16a	28:57 - 28:70			Ibn Sīnā Bukhārā Regionalbibliothek, Bukhārā
16b	28:70 - 28:81
42r	28:81 - 28:88, 29:1 - 29:6	B	21.5 + 1.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
42V	29:6 - 29:17	B	23
43r	29:17 - 29:29	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
43v	29:29 - 29:40	B	23
44r	29:40 - 29:51	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
44v	29:51 - 29:65	B	23
45r	30:27 - 30:39	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
45v	30:39 - 30:51	B	24
46r	30:51 - 30:60, 31:1 - 31:7	B	22 + 2	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
46v	31:7 - 31:19	B	24
47r	31:19 - 31:32	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
47V	31:32 - 31:34, 32:1 - 32:10	B	22.5 + 2.5
48r	32:10 - 32:24	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
48v	32:24 - 32:33, 33:1 - 33:5	B	21.5 + 2.5
49r	33:5 - 33:16	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
49v	33:16 - 33:25	B	23
50r	33:25 - 33:35	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
50v	33:35 - 33:47	B	24
51t	33:47 - 33:53	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
51v	33:53 - 33:69	B	25
52r	33:69 - 33:73, 34:1 - 34:8	B	24.5 + 1.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
52v	34:8 - 34:20	B	26
53r	34:20 - 34:33	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
53v	34:33 - 34:44	B	24
54r	34:44 - 34:54, 35:1 - 35:3	B	22 + 2	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
54v	35:3 - 35:12	B	24
55r	35:38 - 35:45	B	21.5 + 1.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
55v	36:1 - 36:21	B	23
56r	36:21 - 36:41	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
56v	36:41 - 36:61	B	23
57r	36:61 - 36:83, 37:1	B	24 + 1	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
57v	37:2 - 37:36	B	25
58r	37:36 - 37:76	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
58v	37:76 - 37:114	B	24
59r	37:114 - 37:158	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
59v	37:158 - 37:182, 38:1 - 38:8	B	22 + 2
60r	38:8 - 38:26	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
60v	38:26 - 38:43	B	25
61r	38:43 - 38:69	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
61v	38:69 - 38:88, 39:1 - 39:3	B	20.5 + 2.5
62r	43:8 - 43:28	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
62v	43:28 - 43:48	B	25
63r	44:3 - 44:21	B	23	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
63v	44:31 - 44:59, 45:1 - 45:2	B	22 + 2
64r	45:2 - 45:17	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
64v	45:17 - 45:30	B	24
65r	45:30 - 45:37, 46:1 - 46:5	B	21.5 + 2.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
65v	46:5 - 46:15	B	24
66r	46:15 - 46:26	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
66v	46:26 - 46:35	B	23 + 1
67r	47:1 - 47:13	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
67v	47:13 - 47:25	B	24
68r	47:25 - 47:28, 48:1	B	23.5 + 2.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
68v	48:2 - 48:15	B	26
69r	48:15 - 48:26	B	26	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
69V	48:26 - 48:29, 49:1 - 49:6	B	23,5+1,5
70r	49:6 - 49:16	B	26	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
70V	49:16 - 49:18, 50:1 - 50:18	B	24 + 2
71r	50:18 - 50:44	B	25	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
71v	50:45, 51:1 - 51:36	B	24.5 + 1.5
72r	51:36 - 51:60, 52:1 - 52:11	B	23.5 + 1.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
72V	52:11 - 52:40	B	25
73r	52:41 - 52:49, 53:1 - 53:23	B	22 + 2	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
73v	53:23 - 53:45	B	23
74r	53:46 - 53:62, 54:1 - 54:10	B	18.5 + 2.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
74V	54:10 - 54:33	B	22
75r	54:34 - 54:55, 55:1 - 55:2	B	20.5 + 2.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
75v	55:3 - 55:33	B	22
76r	55:33 - 55:59	B	22	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
76v	55:60 - 55:78, 56:1 - 56:11	B	19.5 + 2.5
77r	56:11 - 56:51	B	22	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
77v	56:51 - 56:83	B	22
78r	56:83 - 56:96, 57:1 - 57:6	B	19.5 + 1.5	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
78v	57:6 - 57:13	B	21
79r	57:13 - 57:20	B	22	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
79v	57:20 - 57:27	B	22
80r	57:27 - 57:29, 58:1 - 58:4	B	20 + 2	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
80v	58:4 - 58:11	B	22
81r	70:1 - 70:37	B	24	Institut für Orientalistik, St. Petersburg
81v	70:38 - 70:44, 71:1 - 71:12	B	22 + 2

STANDORT

Institut für Orientalistik, St. Petersburg, Russland; Sammlung der Usbekistan-Akademie der Wissenschaften, Bīrūnī-Institut für Orientalistik, Taschkent, Usbekistan; Ibn Sīnā Bukhārārā Regionalbibliothek, Bukhārā, Usbekistan; Mazār der Schaikhs der ʿIshqiyya-Bruderschaft in Katta Langar, Usbekistan; Bibliothek für die Verwaltung muslimischer Angelegenheiten, Taschkent, Usbekistan).

 

Referenzen

[1] E. A. Rezvan, "Der Koran Von ʿUthmān" (St. Petersburg, Katta-Langar, Buchara, Taschkent), 2004, Band I, St. Petersburger Zentrum Für Orientalische Studien: St. Petersburg (Russland), S. 69-70.

[2] E. A. Rezvan, "Über Die Datierung Eines "'Uthmanischen Korans" Aus St. Petersburg", Manuscripta Orientalia, 2000, Band 6, Nr. 3, S. 19-22.

[3] E. A. Rezvan, "Der Koran Und Seine Welt VI. Entstehung eines Kanons: Der Kampf um die Einheitlichkeit", Manuscripta Orientalia, 1998, Band 4, Nr. 2, S. 26.

[4] F. Déroche, "Note Sur Les Fragments Coraniques Anciens De Katta Langar (Ouzbékistan)", Cahiers D'Asie Centrale, 1999, Volume 7, S. 70.

[5] E. A. Rezvan, "Der Koran Von ʿUthmān" (St. Petersburg, Katta-Langar, Buchara, Taschkent), 2004, Band I, op. cit., S. 17-18.

[6] E. A. Rezvan, "Der Koran Und Seine Welt VI. Entstehung eines Kanons: Der Kampf um die Einheitlichkeit", Manuscripta Orientalia, 1998, op. cit., S. 13-54; idem., "Ein weiterer "'Uthmanic Qur'an" (über die Geschichte des Manuskripts E 20 aus dem St. Petersburger Zweig des Instituts für Orientalische Studien", Manuscripta Orientalia, 2000, Band 6, Nr. 1, S. 49-68.

[7] F. Déroche, "Note Sur Les Fragments Coraniques Anciens De Katta Langar (Ouzbékistan)", Cahiers D'Asie Centrale, 1999, op. cit., S. 65-73.

[8] E. A. Rezvan, "Der Koran Von ʿUthmān" (St. Petersburg, Katta-Langar, Bukhara, Taschkent), 2004, Band I, op. cit., S. 19.

[9] ebd.

[10] ebd., S. 61-65. Die Diskussion in diesem Abschnitt stammt von diesen Seiten.

[11] F. Déroche, Die abbasidische Tradition: Korane vom 8. bis zum 10. Jahrhundert n. Chr., 1992, Der Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, Band I, Oxford University Press, S. 35-36.

[12] E. A. Rezvan, "Der Koran Von ʿUthmān" (St. Petersburg, Katta-Langar, Bukhara, Taschkent), 2004, Band I, op. cit., S. 124-129 und S. 146.

Das obige Bild wird aus den angegebenen Quellen unter den Bestimmungen des Urheberrechts wiedergegeben. Dies ermöglicht die Vervielfältigung von Teilen des urheberrechtlich geschützten Materials für nicht-kommerzielle, pädagogische Zwecke.

Mit Ausnahme der Bilder, die gemeinfrei sind, ist die Verwendung dieser Bilder für kommerzielle Zwecke ohne Zustimmung des Urheberrechtsinhabers ausdrücklich untersagt.